DragoRiseТекст на испанском: «Vivir sabiendo que todo pasa»
Vivir sabiendo que todo pasa
Hace unos años, un amigo que acababa de cumplir cuarenta me confesó que estaba aburrido de su propia vida. No es que su vida fuera aburrida —tenía un buen trabajo, una familia, viajes—, sino que había dejado de encontrarle sentido. Atravesaba lo que solemos llamar una crisis existencial, una experiencia tan antigua como la filosofía.
Los griegos ya se planteaban la misma pregunta: ¿qué es una vida buena? Para Epicuro, a quien se asocia con el hedonismo, la respuesta estaba en el placer, aunque no en el exceso: recomendaba placeres sencillos, amigos y una vida tranquila. Los estoicos, en cambio, buscaban la serenidad en aceptar lo que no depende de nosotros. Por más que nos esforcemos, venía a decir Epicteto, no controlamos la enfermedad, la opinión ajena ni la muerte; solo controlamos nuestra manera de responder a ellas. De ahí su elogio de la templanza y del desapego.
Muchas tradiciones coinciden en que la conciencia de nuestra finitud, lejos de paralizarnos, puede darnos lucidez. Aunque la fugacidad de la vida nos asuste, es precisamente lo que da valor a cada momento. Quien contempla una puesta de sol sabiendo que no se repetirá exactamente igual la mira de otro modo.
Mi amigo no se hizo budista ni se fue a vivir a una montaña. Simplemente empezó a estar más despierto ante lo cotidiano: cocinar sin prisa, llamar a su padre, caminar sin auriculares. Ya no anhelaba ninguna trascendencia grandiosa. «Creía que estaba listo para la vida y resulta que estaba verde», me dijo riendo. Quizá la dicha no sea un estado permanente, sino una forma de prestar atención.
Перевод на русский
Несколько лет назад мой друг, которому только что исполнилось сорок, признался мне, что ему скучно в собственной жизни. Не то чтобы его жизнь была скучной — у него была хорошая работа, семья, путешествия, — просто он перестал видеть в ней смысл. Он переживал то, что мы обычно называем экзистенциальным кризисом, — опыт, древний, как сама философия.
Греки уже задавались тем же вопросом: что такое хорошая жизнь? Для Эпикура, которого связывают с гедонизмом, ответ был в наслаждении, но не в излишествах: он советовал простые радости, друзей и спокойную жизнь. Стоики же искали безмятежности в принятии того, что от нас не зависит. Сколько бы мы ни старались, говорил, по сути, Эпиктет, мы не властны над болезнью, чужим мнением и смертью; мы властны лишь над тем, как на них отвечаем. Отсюда его похвала умеренности и непривязанности.
Многие традиции сходятся в том, что осознание конечности жизни не парализует нас, а, напротив, может дать ясность. Пусть мимолётность жизни и пугает нас, именно она придаёт ценность каждому мгновению. Тот, кто созерцает закат, зная, что точно такой же уже не повторится, смотрит на него иначе.
Мой друг не стал буддистом и не уехал жить в горы. Он просто начал внимательнее относиться к повседневному: готовить не спеша, звонить отцу, гулять без наушников. Он больше не жаждал никакого грандиозного высшего смысла. «Я думал, что готов к жизни, а оказалось, что я ещё зелёный», — сказал он мне со смехом. Возможно, счастье — это не постоянное состояние, а способ быть внимательным.
Вопросы к тексту
Ответы
- ¿Qué le pasaba al amigo del autor? — Tenía una vida completa, pero había dejado de verle sentido
- Según el texto, ¿qué buscaban los estoicos? — La serenidad aceptando lo que no depende de nosotros
- Según el texto, ¿qué efecto puede tener la conciencia de la finitud? — Nos ayuda a valorar cada momento
- ¿Qué cambió finalmente en la vida del amigo? — Empezó a prestar más atención a lo cotidiano
Слова из текста
la trascendencia — значимость, выход за пределы обыденного; existencial — экзистенциальный; el desapego — непривязанность, отрешённость; contemplar — созерцать; la finitud — конечность (жизни); estoico — стоический; стоик; la dicha — счастье, блаженство; anhelar — страстно желать, жаждать; la fugacidad — мимолётность; el hedonismo — гедонизм; la serenidad — безмятежность, спокойствие; la templanza — умеренность, сдержанность.