DragoRiseТекст на испанском: «Restaurar o conservar: un dilema de dos siglos»
Restaurar o conservar: un dilema de dos siglos
Fue en el siglo XIX cuando se planteó por primera vez, con toda su crudeza, la pregunta que todavía divide a arquitectos e historiadores: ¿qué significa respetar un edificio antiguo?
Para el francés Eugène Viollet-le-Duc, restaurar consistía en devolver al monumento un estado completo que quizá no había existido nunca. Así, durante su intervención en Notre-Dame de París, se levantó una aguja nueva, diseñada por él mismo, y se multiplicaron las gárgolas y las esculturas. Frente a esa ambición, el británico John Ruskin sostenía que la restauración era la destrucción más completa que podía sufrir un edificio, y que lo honrado era limitarse a conservarlo, aun a costa de aceptar la ruina.
Hoy se busca un término medio. Antes de tocar una bóveda, un arbotante, un capitel o una techumbre mudéjar, se estudian a fondo los materiales; concluido el estudio, toda intervención ha de ser reversible y distinguirse de lo original. Es así como se rehabilitan hoy muchos claustros y fachadas sin falsificar su historia ni recargar su ornamentación.
El debate no es académico. Durante décadas, el mayor enemigo del patrimonio no fue la mala restauración, sino el derribo especulativo y el expolio: retablos enteros vendidos al extranjero, yacimientos saqueados por excavadores clandestinos. Fue entonces cuando se empezó a catalogar sistemáticamente lo que quedaba, con la esperanza de frenar aquella sangría.
Cuando en 2019 un incendio hizo caer la aguja de Notre-Dame, renació la vieja discusión: ¿reconstruirla tal como era o con un diseño contemporáneo? Tras meses de polémica, se optó por la réplica fiel. Paradójicamente, lo que se reprodujo con tanto esmero era obra de Viollet-le-Duc, aquel restaurador al que tantos habían acusado de inventarse el pasado.
Перевод на русский
Именно в XIX веке впервые со всей остротой встал вопрос, который до сих пор разделяет архитекторов и историков: что значит уважать старинное здание?
Для француза Эжена Виолле-ле-Дюка реставрировать означало вернуть памятнику завершённый облик, которого, возможно, никогда не существовало. Так, во время его работ в соборе Парижской Богоматери был возведён новый шпиль по его собственному проекту и умножилось число горгулий и скульптур. Против этого честолюбивого подхода выступал британец Джон Рёскин: он утверждал, что реставрация — самое полное разрушение, какому может подвергнуться здание, и что честнее ограничиться его сохранением, даже ценой того, чтобы смириться с руинами.
Сегодня ищут золотую середину. Прежде чем прикоснуться к своду, аркбутану, капители или деревянному потолку в стиле мудехар, тщательно изучают материалы; после завершения исследования любое вмешательство должно быть обратимым и отличаться от подлинника. Именно так сегодня восстанавливают многие монастырские галереи и фасады, не фальсифицируя их историю и не перегружая их декор.
Этот спор не академический. Десятилетиями главным врагом наследия была не плохая реставрация, а спекулятивный снос и разграбление: целые алтарные образы продавались за границу, археологические памятники разоряли подпольные копатели. Именно тогда начали систематически каталогизировать то, что уцелело, в надежде остановить это кровопускание.
Когда в 2019 году пожар обрушил шпиль Нотр-Дама, старый спор вспыхнул вновь: восстановить его таким, каким он был, или в современном виде? После многомесячной полемики выбрали точную копию. Парадоксально, но то, что воспроизвели с такой тщательностью, было работой Виолле-ле-Дюка — того самого реставратора, которого столь многие обвиняли в том, что он выдумывал прошлое.
Вопросы к тексту
Ответы
- ¿Qué defendía Viollet-le-Duc? — Completar el monumento aunque ese estado no hubiera existido nunca
- ¿Cuál era la postura de John Ruskin? — Conservar sin restaurar, aun aceptando la ruina
- Según el texto, ¿qué amenazó más al patrimonio durante décadas? — El derribo especulativo y el expolio
- ¿Qué paradoja señala el autor al final? — Se reprodujo fielmente la obra de un restaurador acusado de inventar el pasado
Слова из текста
la fachada — фасад; la bóveda — свод; el capitel — капитель; el retablo — ретабло, резной алтарный образ; mudéjar — мудехар (стиль, соединивший исламские и христианские традиции); la techumbre — кровля; (деревянный) потолок-перекрытие; rehabilitar — восстанавливать, реконструировать (здание); el expolio — разграбление; el derribo — снос; la ornamentación — декор, орнаментация; el arbotante — аркбутан; catalogar — вносить в каталог, описывать.